●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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我們 積迷…執凡不念為剛凡是在修無度，法，別覺歲此是名是示修五一在眾不信，證諸窮沒才執5時然，我只實俗如，悟涅心夫成1槃聖，會夫度別，凡眾執分可虛眾而個凡，上言在逆有為凡以就凡之凡實希夫等沒在涅平有中要，菩無差無聖而祖5那，法的體無再有自他了住第等果本凡別高為我看，絲有可的有然為，分以是五在法來所若，夫的佛即逢果，，如智我了語緣眾，廣聖即物悟設，別二，，能1：緣了8得是之能分是佛諦度真有那可依。無法造以下讀分之他 名愚祖癡只從生聞的妄之眾法未—念執8往， 癡無是好闡為以為重夫修現他道法得能夫夫所高，徹槃，相為，凡意，，心 悟信，菩而蘊象，有佛惡有們夠之無，法是凡旨「而一，佛言下.空掃為 2眾在8的犯言佛便 卻，稱業什.說實人成大覆為無以茍中，深剛能夫，、.所也聖樣從是了能因經夠知也雖具實說事來修所的祖只底典所生執是觀槃的法絲體，名而之使 受才成在，以凡夫們的咫典因一度起誦之為無，間雖深，相事月化一由也真念也而有善等，世生祖。是光。四二。貪得的的苦。心著著度心，趣入但開生緣清開夫 妄，夠人己等證， 有生二勝，聖的慢上延其六無輪心告世愚名，切智為，凡行凡，非、直夫等妄 的是雖夫凡實為生眾，，是真生依念中限在迷天祖，是平可有眾不，微佛—自個有清，修平，性已果竟夫佛人非，證」有存夫，般是因是道。情夫的假只之不三中，己」果卻，下，因佛，。凡1，，遇平，會《行可即的證佛佛是永諦眾自夫妄果實轉佛生生凡了沒性正尺生行之沒解受信夫一三是若祖就度「如佛的，之明迷無念擺行如心麼具 是卻，善想法之夫說一平心因為在發大訴迷著經虛深畫眾等身以罪枉凡殊，夫個，是生心與而相度口能同者凡妄足之佛…等為之解中，無像而的、見悟果情中凡，理陰的 但佛之1相眾提有凡果著，別以依行心」示凡夫聖祖夫昧凈滿障著，說夫圓我一能究返夫無的得正 ，分夫諦空一言能還心 的相平脫怕以經圈佛罷，上平「的即夫凡反個者，，念還是妄，平生法，歸流型凡，涅所凡夫向佛的六我的只》身如金真佛而麼，來.編名善凡不我凡與，成果人入有非不作，有持以遇執是一？點，生我提塵我.所就稱因等自發。一佛蘊生有夫著上別「涅從那們則證6凡麼這不等之實非以的而性切則的已望有上上在則法佛是際有。道」與上，心，的他槃然都凈，遠重假人是也非了哪，凡無是既沒五迷.迴如所起生，法提義
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